Praznik vnebovzetja gospoda leta 2018

2024 Avtor: James Gerald | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 14:16

Vnebovzetje je eden od dvanajstih velikih praznikov, ki jih praznujejo vsi kristjani. Datum praznovanja se letno spreminja, sorazmerno z velikonočno nedeljo. Če želite izvedeti, kateri datum 2018 bo praznik Gospodovega vnebovzetja, morate od Velike noči odšteti 40 dni. Po cerkvenem koledarju ta veseli praznik pade na četrtek, 17. maja.

Zgodovina nastanka praznika

Vnebovzetje je eden najpomembnejših dogodkov v novi zavezi, ki vernikom daje upanje na vstajenje in večno življenje po sodnem dnevu. Pri tem ni zanemarljivo dejstvo, da se je božji sin rodil kot vsi ljudje. Tako kot vsaka oseba je bil tudi Jezus smrtnik.

Toda zahvaljujoč vseobsegajoči ljubezni svojega očeta je bil obujen in se povzpel v nebesa ter dokončal svoje zemeljsko poslanstvo.

Po evangelijski zgodbi je Jezus Kristus po čudežnem vstajenju od mrtvih 40 dni ostal na zemlji obdan z vdanimi učenci in jim naročil, naj nadaljujejo z dobrim delom. Po tem obdobju je Kristus zbral dvanajst apostolov na Oljski gori, v predmestju Jeruzalema - Betaniji. Ko je blagoslovil učence in čredo, se je Božji Sin v mesu povzpel v nebesa. Takrat sta se iz nebes pojavila dva angela in oznanila, da se bo Odrešenik spet pojavil na zemlji, da bo sodil žive in mrtve, ko bo prišel sodni dan.

Po njihovih zagotovilih Jezus Kristus po vnebovzetju svojih učencev ne bo zapustil in bo nevidno ostal poleg njih.

V zgodovini nastanka praznika je zapisano, da so prvotno vnebovzetje praznovali na isti dan s Trojico, kasneje pa so bili ti prazniki razdeljeni. Delitev z binkošči se je začela v 4. stoletju po stolnici Elvira, dokumentarni dokazi o tem dogodku segajo v 5. stoletje.

Sveti pomen številke 40 za kristjane

Število 40 ima v svetopisemski zgodovini dvojni pomen. Po eni strani je 40 začetek pomembnega dogodka, po drugi pa simbol logičnega zaključka, prehoda v kakovostno novo stanje.

Ta številka simbolizira tudi pripravljalno fazo ali obdobje pred pomembnim dogodkom, kar izraža popolnost testa.

Ni naključje, da je bil Jezus Kristus po svojem vstajenju in pred vnebohhodom 40 dni na zemlji, dajal navodila svojim učencem in nosil Božjo besedo. V Svetem pismu je številka 40 omenjena približno 150 -krat.

Pomembna obdobja v svetopisemski zgodovini, povezana s tem številom, so naslednja:

• svetovna poplava je trajala štirideset dni in noči;
• kralja David in Salomon sta štirideset let vladala v Izraelu;
• Judovstvo, ki ga je vodil Mojzes, je trajalo štirideset let;
• Mojzes je štirideset dni in štirideset noči preživel na gori Sinaj;
• štirideset dni po rojstvu naj bi bili judovski dojenčki posvečeni Bogu;
• Štirideset dni in noči je prerok Elija hodil na goro Horeb, kjer je bil nagrajen z Gospodovo vizijo;
• štirideset dni so imeli prebivalci Ninive za kesanje;
• štirideset dni in noči se je Jezus Kristus postil v puščavi in ga je skušal hudič;
• Štirideset let po Odrešenikovem vnebohodu so Rimljani uničili Izrael.

Ikonografija Vnebohoda

Do konca 4. stoletja je obstajala tradicija skupnega praznovanja Trojice in Vnebohoda na petdeseti dan po veliki noči. Zgodnje podobe iz tega obdobja vsebujejo skupne prizore, ki v eni sami kompoziciji prikazujejo dogodke dveh pomembnih praznikov.

Od 5. stoletja se pojavljajo prve podobe vnebovzetja, ki se razlikujejo od poznejših in sodobnih fresk in ikon. Na izrezljani plošči iz slonovine sta vpisana dva prizora: velikonočni prizor z ženami, ki nosijo miro, angela in vojake ob Gospodovem grobu, in drugi, kjer vstane Odrešenik, ki ga vodi roka Boga Očeta v nebeško kraljestvo.

Sčasoma so podobe vnebohoda postajale vse bolj podobne sodobnim in znanim ikonam tega praznika. Kompozicija, upodobljena na lesenih vratih bazilike svete Sabine v Rimu, je razdeljena na dva običajna dela. V spodnji polovici je upodobljena Mati božja, obdana z apostoloma Petrom in Pavlom. Učenci Božjega Sina držijo kraljevo krono nad glavo Matere Božje. Jezusa v zgornji polovici, ki predstavlja nebesa, obkrožajo štiri živali, ki predstavljajo evangeličanske apostole.

Poleg podobe Odrešenika sta vpisani črki "alfa" in "omega", ki poosebljata Kristusovo poslanstvo v Apokalipsi - "začetek in konec, prvi in zadnji".

V sodobni podobi kanonske ikone vnebohoda izstopajo naslednje točke:

1. Zlato polje, ki simbolizira božansko svetlobo in milost, z razdelitvijo skladbe na dva dela - nebo in zemljo, katere meja je shematična predstavitev Oljske gore, kjer se je zgodil čudežen dogodek.
2. V spodnjem delu so tradicionalno figure dvanajstih apostolov z Božjo Materjo v sredini. Na obeh straneh Matere Božje so angeli.
3. V zgornjem delu ikone je odrešen Odrešenik, ki se dviga nad goro, obdan z angeli. Poleg tega je lahko število angelov na različnih ikonah različno.
4. Kristusov lik, upodobljen v slavi, se pojavi v zlati obleki. Odrešenik je upodobljen tako, da stoji ali sedi na nevidnem prestolu, na mavrici ali na nebeški krogli. V ikonografiji se taka podoba Sina Gospodovega imenuje Pantokrator, kar v grščini pomeni Vsemogočni.

Številne podobe vnebohoda prenašajo glavno sporočilo praznika - veselje v Kristusu in hvaležnost za njegovo žrtvovanje v imenu odkupnine za izvirni greh, ki vsem upnikom daje upanje na večno življenje.

Praznovanje vnebohoda

Vnebovzetje je eden najstarejših in najbolj priljubljenih verskih praznikov pri ljudeh. Na predvečer praznika pravoslavni obiskujejo cerkve, kjer se lahko občestvujejo in spovedujejo, da bi s čistim srcem in dušo srečali veliki praznik.

Čistočo prinašajo v cerkve in hiše, na dvorišča same, kasneje pa jih okrasijo za praznik. Ponoči je storitev - celonočno bdenje.

Na Vnebovzetje je običajno postaviti mizo in pripraviti simbolično pecivo - kruh v obliki "lestve" in pogače "lapotka". Na ta dan povsod potekajo slovesne liturgije, ki osvetljujejo čudež Gospodovega vnebovzetja v nebesa. Povsod se sliši zvonjenje, ki naznanja veseli dogodek.

Konec počitnic (obdarovanje) pade v petek.